Cuba: Fidel e Francesco, due rivoluzionari

Cuba: Fidel e Francesco, due rivoluzionari
26 Set 2015

di/por Fabio Marcelli www.ilfattoquotidiano.it Trad. Tio Gigi

Cuba: Fidel e Francesco, due rivoluzionari

Cuba: Fidel y Francisco, dos revolucionarios

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Dio solo lo sa, quanto questo mondo abbia bisogno di rivoluzioni. E quindi di rivoluzionari. Altrimenti si va a finire male. Cambiamento climatico (tema a proposito del quale Naomi Klein ha appunto invocato la necessità di una rivoluzione), degrado ambientale, guerre in corso e guerre ancora più devastanti dietro l’angolo, come quelle che Obama vaticina con Russia e/o Cina, miseria dilagante, predominio della finanza, approfondimento delle diseguaglianze sociali, migrazioni bibliche cui troppi sprovveduti reagiscono con razzismo e indifferenza, ecc. (CONTINUA/SIGUE…)

 

Solo nell’immaginario dei piccolo-borghesi terrorizzati e oggi condannati comunque, loro malgrado, a un inesorabile processo di proletarizzazione, rivoluzione significa violenza. La violenza, beninteso, può costituire, in alcune situazioni, un mezzo inevitabile cui far ricorso, ma mai il mezzo principale. Chiamiamola piuttosto forza, che necessariamente si abbina al consenso, all’egemonia e al convincimento.

Senza il ricorso alle armi, la rivoluzione non avrebbe trionfato a Cuba, cinquantasei anni fa, spazzando via un regime mostruoso, brutale e corrotto, totalmente asservito agli Stati Uniti e in particolare alla mafia statunitense, come quello di Battista. Dando vita a uno Stato di tipo nuovo che, nonostante sabotaggi, terrorismo sponsorizzato da Washington e bloqueos, ha saputo resistere fino ad oggi, ottenendo infine il riconoscimento da parte dell’antagonista di sempre.

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Papa Francesco ha avuto com’è noto un ruolo centrale in questo riavvicinamento. Ma non si limita certo a fare da mediatore. Con due fondamentali documenti, un’esortazione apostolica,Evangelii gaudium,  e un’enciclica, Laudato sì, (sull’una e sull’altra sono qui intervenuto) ha tratteggiato l’alternativa necessaria per questo pianeta, disegnando un nuovo ruolo anche per la Chiesa cattolica, da rifondare completamente spazzando via pedofili e corrotti e mettendo disposizione dell’umanità il suo ingente patrimonio, oggi spesso sottoutilizzato. D’altronde, come insegna l’esperienza storica, solo perdendo potere materiale la Chiesa può acquistarne di spirituale. Questo Francesco, da vero rivoluzionario, l’ha capito, e dobbiamo essere al suo fianco nella difficile battaglia per rinnovare la Chiesa, rendendola una strumento a vantaggio degli umili e degli sfruttati.

Se la sua azione all’interno della Chiesa è stata importante e si sta scontrando con forti resistenze del clero reazionario, il messaggio di Francesco va ben al di là, fondendosi con quello di rivoluzionari di altra matrice. Per questo l’incontro privato che ha avuto con Fidel, uno degli ultimi superstiti di una generazione di leader che hanno cambiato il mondo, è stato davvero di importanza storica.

Così come di importanza storica saranno i discorsi che Francesco pronuncerà a New York e a Washington, all’Assemblea generale delle Nazioni Unite e al Congresso degli Stati Uniti,dopo quello altrettanto importante pronunciato all’Avana, che, se ha deluso, e meno male, i soliti anticubani e i movimenti ultraminoritari e di dubbia origine come le “Damas en blanco“, ha colto l’essenziale dei problemi: la politica e la vita come servizio, la necessità di una riconciliazione contro la guerra mondiale in corso “a tappe”, la necessità di abbattere i muri e di costruire ponti. Pensando ai muri si pensa a quelli oggi più tristemente famosi: fra Stati Uniti e Messico, intorno a Israele, nel Sahara occidentale, in Ungheria. Quello di Berlino fortunatamente è crollato, anche se c’è chi vorrebbe farlo risorgere scatenando una nuova guerra fredda. Tra gli artefici di questi muri, politici perversi come Orban e Donald Trump, una specie di incrocio tra zio Sam e Silvio Berlusconi, un presidente statunitense buono per l’Apocalisse.

Non resta molto tempo a questa umanità per cambiare il mondo prima di distruggerlo definitivamente. Per salvare il futuro occorre una nuova generazione di rivoluzionari che sappiano rimettere gli esseri umani al centro della storia, eliminando una volta per tutte guerrafondai e usurai, complesso militare-industriale e finanza parassitaria e disumana, raccogliendo il messaggio di Keynes, quando parlava di necessità di compiere l’eutanasia dei redditieri. Un’eutanasia, questa, sulla quale dovrebbe essere d’accordo anche la Chiesa cattolica.

Questi rivoluzionari del futuro dovranno essere un po’ Che Guevara e un po’ Gandhi, un po’ Fidel e un po’ Francesco.

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Sólo Dios sabe cuanto este mundo necesita de revoluciónes . Y luego, de revolucionarios. De lo contrario, termina mal. Cambio climático ( tema sobre el que Naomi Klein ha de hecho invocado la necesidad de una revolución), degradación del medio ambiente, guerras en curso e incluso guerras más devastadoras a la esquina, como las que Obama vaticina con Rusia y / o China, pobreza rampante , dominación de las finanzas, profundización de las desigualdades sociales, migraciones bíblicas a las que muchos inexpertos reaccionan con indiferencia y el racismo, etc.

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Sólo en la imaginación de los pequeños burgués aterrorizzados y hoy condenados de todos modos, a pesar de sí mismos, a un proceso inexorable de proletarización, revolución significa violencia. La violencia, por supuesto, puede ser, en algunas situaciones, un medio inevitable a recurrir , pero nunca el medio primario. Llámamola más fuerza, que necesariamente coincide con el consenso, la hegemonía y convicción.

Sin recurrir a las armas, la revolución no habría triunfado en Cuba, cincuenta y seis años atrás, acabando con un régimen monstruoso, brutal y corrupto, totalmente subordinado a los Estados Unidos y en particular a la mafia de los EE.UU. , como lo de Batista. Creando un Estado de nuevo tipo que, a pesar de sabotajes, terrorismo patrocinado por Washington y bloqueos, ha resistido hasta ahora, logrando al fin el reconocimiento por el antagonista de siempre.

Papa Francisco ha tenido un papel central en este acercamiento. Pero no se limita a mediar. Con dos documentos clave, una exhortación apostólica Evangelii gaudium, y una encíclica, Laudato sì, (el uno y el otro se abordan aquí) ha esbozado la alternativa necesaria por este planeta, dibujando un nuevo papel también para la Iglesia católica, que hay que restablecer por completo eliminando pederastas y corruptos y poniendo a disposición de la humanidad su considerable fortuna, ahora a menudo infrautilizada. Además, como la experiencia histórica muestra, solamente perdendo el poder material la Iglesia puede comprar lo espiritual. Este Francisco, como un verdadero revolucionario, comprendió, y tenemos que estar a su lado en la batalla difícil de renovar la Iglesia, por lo que sea un medio para el beneficio de los pobres y los explotados.

Si su acción dentro de la Iglesia ha sido importante y está chocando con poderosas resistencias de los clérigos reaccionarios, el mensaje de Francisco va mucho más allá, fundiendose con lo de los revolucionarios de otra matriz . Por lo tanto la reunión privada que tuvo con Fidel, uno de los últimos supervivientes de una generación de líderes que han cambiado el mundo, fue realmente de importancia histórica.

Así como de importancia histórica serán los discursos que Francisco hará en Nueva York y Washington, a la Asamblea General de las Naciones Unidas y en el Congreso de Estados Unidos, después de lo que pronuncio’ en La Habana de la misma importancia que , si ha decepcionado, y gracias a Dios, los habituales anti-cubanos y los movimientos de pequeña minoría y de origen dudosa como las “Damas en blanco“, ha cogido a los problemas esenciales: la política y la vida como servicio, la necesidad de una reconciliación en contra de la guerra mundial en curso “en etapas”, la necesidad de derrumbar los muros y construir puentes. Pensando en los muros se piensa a los que ahora son más notorios: entre los EE.UU. y México, alrededor de Israel, en el Sáhara Occidental, en Hungría. Lo de Berlín, afortunadamente, se derrumbó, aunque algunas personas podrían recaudarlo desatando una nueva guerra fría. Detrás de estos muros politicos perversos como Orban y Donald Trump, una especie de cruce entre el Tío Sam y Silvio Berlusconi, un presidente de Estados Unidos bueno para el Apocalipsis.

No queda mucho tiempo a esta humanidad para cambiar el mundo antes de destruirlo de forma permanente. Para salvar el futuro necesitamos una nueva generación de revolucionarios que saben cómo poner al ser humano en el centro de la historia, eliminando por siempre belicistas y usureros, complejo militar-industrial y finanza parasitaria e inhumana, recogiendo el mensaje de Keynes, cuando hablaba de la necesidad para llevar a cabo la eutanasia de los rentistas. Una eutanasia, esta, sobre la cual debería ponerse de acuerdo tambièn la Iglesia Católica.

Estos revolucionarios del futuro tienen que ser un poco Che Guevara y un poco Gandhi, un poco Fidel y un poco Francisco.

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Redazione
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