Monsignor Romero, un vescovo combattente


09 Mar 2016

Di/Por Fabio Marcelli – www.ilfattoquotidiano.it –  trad. Tio Gigi

icona_Italia – Sono passati già quasi trentasei anni da quel 24 marzo del 1980 in cui Oscar Arnulfo Romero, vescovo di San Salvador, veniva ucciso sull’altare da un killer inviato dal leader della destra D’Aubuisson. Il motivo: essersi opposto in modo militante alla dittatura e aver rivolto accorati pubblici appelli per il rispetto della giustizia sociale e dei diritti umani.

Da ultimo, quello, il giorno prima del suo assassinio, in cui invitava soldati e ufficiali a non eseguire gli ordini in contrasto con la legge di Dio. Un mese prima, il24 febbraio 1980, aveva riconosciuto il diritto all’insurrezione, quando sono esauriti tutti i mezzi pacifici. Ma numerosi e sorprendenti sono gli spunti presenti nei suoi discorsi e nelle sue omelie.

La figura luminosa di Romero viene ricostruita in un libro recentemente pubblicato da Geraldina Colotti, già militante delleBrigate Rosse, detenuta politica per molti anni e ora giornalista delmanifesto specializzata in questioni internazionali e latinoamericane in particolare. Si tratta di una lettura utile e importante per il contributo che dà alla conoscenza di un’epoca (le guerre civili centroamericane degli anni Ottanta) e di un personaggio per molti versi profetico. Rigorosamente nonviolento, Romero non ha mai abbassato il tono delle sue denunce, ma ha svolto fino in fondo il suo ruolo evangelico di portatore di verità e giustizia fino a pagarlo con la vita. Scrive Geraldina a proposito del vescovo martire: “Scegliere significa schierarsi, denunciare le cause dell’ingiustizia. “Io denuncio soprattutto l’assolutizzazione della ricchezza” diceva il 12 agosto del 1979 “la ricchezza, la proprietà privata come assoluto intangibile”. Una ricchezza “frutto di razzia” da proteggere con la repressione. Discorso di estrema attualità in un mondo dove sempre meno persone controllano ricchezze sempre maggiori e più spropositate. E di cui per molti versi si fa oggi interprete e continuatore Papa Francesco, la cui enciclica Laudato sì, secondo Geraldina, suggerisce “una denuncia forte delle asimmetrie sociali ed internazionali, delle guerre e delle grandi imprese multinazionali“. Molte sono state di recente le prese di posizione importanti di Francesco, si veda il recente viaggio in Messico, in cui ha speso parole dure contro le oligarchie e il benessere dei pochi e contro fenomeni tipici del capitalismo decadente e dipendente, come il narcotraffico. O quello di poco meno recente in Ecuador, dove ha avuto parole importanti di riconoscimento delle lotte popolari.

Certamente, Papa Francesco è consapevole delle resistenze reazionarie interne alla Chiesa, dove settori ancora molto forti cospirano per mantenere il ruolo di servitori e coadiutori del potere oligarchico, ricevendone in cambio piccoli e grandi privilegi personali. E dove continuano a registrarsi sacche di corruzione e perversione, dalla piaga della pedofilia ai prelati in affari, al ruolo tuttora scarsamente chiaro dello Ior e istituzioni analoghe. Ovvero a difendere posizioni superate sul terreno delle libertà personali, con grande gioia di politici d’accatto come Alfano, Giovanardi, Adinolfi, ecc. che sulla sofferenza dei diversi vogliono costruire facili fortune politiche. O infine a non mettere le sconfinate risorse della Chiesa al servizio dei popoli: qualche passo avanti viene fatto, come l‘ambulatorio recentemente donato ai clochard. Ma che si aspetta a mettere a disposizione dei poveri ben altre strutture, compreso l’attico di Bertone a Piazza Navona? In questo senso l’esempio di Monsignor Romero è fondamentale per intravvedere una Chiesa schierata fino in fondo a fianco del popolo, nei fatti e non solo a parole. Quella stessa Chiesa, impersonata nel Nicaragua degli anni Ottanta da Ernesto Cardenal, cui Woytila voltava le spalle per stringere la mano del boia Pinochet. Non mancano del restomolti esempi di sacerdoti martirizzati per essersi schierati a fianco del popolo, anche in tempi recenti, dalla Colombia alle Filippine.

Ernesto Cardenal, poeta e sacerdote nicaraguense

Ernesto Cardenal, poeta e sacerdote nicaraguense

Sembra in realtà che la Chiesa, come ogni altra istituzione umana, sia attraversata dalla dialettica della lotta di classe e terreno di contesa fra posizioni politiche diverse e a volte contrapposte. Quello che è certo è che la drammaticità dei tempi presenti, contrassegnati da una polarizzazione senza precedenti del potere e del reddito, rendono sempre più necessaria una Chiesa che, riscattando il contenuto rivoluzionario del messaggio evangelico, si ponga al servizio dei poveri e degli sfruttati contro il sistema dominante che li emargina e li condanna a un’esistenza non degna di esseri umani. Questo il principale lascito di Oscar Arnulfo Romero, il cui processo di beatificazione si è completato il 23 maggio dello scorso anno, e di cui si attende ora con impazienza, anche da parte di non credenti come il sottoscritto, la definitiva canonizzazione.

—————————-

icona_Cuba – Monseñor Romero, un obispo luchador

– Ya han pasado casi treinta y seis años desde el 24 de marzo de 1980, cuando Oscar Arnulfo Romero, obispo de San Salvador, fue asesinado sobre un altar por un asesino enviado por el líder de la derecha D’Aubuisson.  La razón: oponerse de manera militante a la dictadura y haberse ocupado con sentidas públicas apelaciones del respeto de la justicia social y de los derechos humanos. Por último, la del día antes de su asesinato, cuando invitó a los soldados y oficiales a no ejecutar las órdenes en conflicto con la ley de Dios. Un mes antes, el 24 de febrero de 1980, había reconocido el derecho a la insurrección, cuando se hayan agotados todos los medios pacíficos. Pero numerosas y sorprendentes son las ideas presentes en sus discursos y en sus homilías.

D'Aubuisson

El entonces  líder de la derecha  D’Aubuisson

La luminosa figura de Romero está reconstruida en un libro publicado recientemente por Geraldina Colotti, antigua militante de las Brigate Rosse, prisionera politica por muchos años y ahora periodista de Manifesto especializada en asuntos internacionales y América Latina en particular. Es una lectura útil e importante para la contribución que da al conocimiento de una época (las guerras civiles centroamericanas de los años ochenta) y de un personaje para muchos versos profético. Estrictamente no violento, Romero nunca ha bajado el tono de sus quejas, pero ha jugado hasta el fondo su papel evangélico como portador de verdad y justicia hasta pagarlo con su vida. Escribe Geraldina sobre el obispo mártir: “Eligir significa tomar partido, denunciar las causas de la injusticia “. ” Yo denuncio especialmente la absolutización de la riqueza “, dijo el 12 de agosto de 1979 ” la riqueza, la propiedad privada como absoluto intocable “. Una riqueza ” fruto del robo ” que hay que proteger con la represión. Discurso de gran actualidad en un mundo donde cada vez menos personas controlan más y más riqueza . Y que por muchos aspectos ahora tiene como intérprete y sucesor Papa Francisco, cuya encíclica Laudato sí, como sugiere Geraldina, contiene ” una denuncia fuerte de las asimetrías sociales e internacionales, de las guerras y de las grandes corporaciones multinacionales “. Muchas fueron recientemente las posiciónes importantes de Francisco, véase el reciente viaje a México, donde dijo palabras duras contra los oligarcas y la riqueza de unos pocos y en contra fenómenos típicos del capitalismo decadente y dependiente, como el narcotráfico . O el de un poco menos reciente en Ecuador, donde tuvo palabras importantes de reconocimiento de las luchas populares.

Ciertamente, Papa Francisco es consciente de las resistencias reaccionarias internas en la Iglesia, donde sectores todavía muy fuertes conspiran para mantener el papel de los funcionarios y ayudantes del poder oligárquico, a cambio de pequeñas y grandes privilegios personales. Y donde continúan a registrarse areas de corrupción y perversión, del flagelo de la pedofilia hasta los prelados en negocios, el papel todavía poco claro de la IOR, y otras instituciones similares. O para defender posiciones obsoletas en el ámbito de las libertades personales, con gran alegría de políticos limosneros como Alfano, Giovanardi, Adinolfi, etc. que sobre el sufrimiento de los diferentes quieren construir fáciles fortunas políticas . O, finalmente, para no poner los infinitos recursos de la Iglesia al servicio del pueblo: hubo algunos avances , como el consultorio médico recientemente donado a las personas sin hogar. Pero que estamos esperando para poner al servicio de los pobres otras estructuras, incluyendo el ático de Bertone en Plaza Navona? En este sentido, el ejemplo de Monseñor Romero es fundamental para vislumbrar una Iglesia desplegada hasta el final a lado de la gente, en los hechos y no sólo en las palabras. Esa misma Iglesia, personificada en la Nicaragua de los años ochenta por Ernesto Cardenal, al cual Wojtyla daba las espaldas para estrechar la mano del verdugo Pinochet . Además, hubo muchos ejemplos de sacerdotes martirizados por alinearse al lado del pueblo, también en los tiempos mas recientes, desde Colombia hasta Filipinas.

De hecho, parece que la Iglesia, como cualquier otra institución humana, sea atravesada por la dialéctica de la lucha de clases y tierra de contención entre posiciones políticas diferentes y, a veces opuestas. Lo que es seguro es que la situacion dramatica que vivimos hoy, en dia , marcada por una polarización sin precedentes del poder y de los ingresos, haga que sea cada vez más necesario que la Iglesia, realizando el contenido revolucionario del mensaje evangelico, se ponga al servicio de los pobres y de los explotados contra el sistema dominante que los margina y los condena a una vida no digna de los seres humanos. Este es el principal legado de Oscar Arnulfo Romero, cuyo proceso de beatificación se completó el 23 de mayo del año pasado, y del cual ahora se está esperando con impaciencia, incluso por los no creyentes como yo, la final canonización .

Share

Tio Gigi
Tio Gigi